ولا شبهة فيه ( 1 ) عند قصده وإنما الشك مع إطلاقه ( 2 ) ، لأنه حينئذ ( 3 ) مشترك فلا يخص بأحد معانيه بدون القرينة ، إلا أن يدعى وجودها ( 4 ) فيما ادعوه من الأفراد ( 5 ) ، وغير بعيد ظهور الفرد المدعى ( 6 ) وإن احتمل